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为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的意(yì)思(sī)拼音

　　出自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的(de)一(yī)句(jù)话，阐述(shù)了陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕(pà)的是没有疑(yí)问，有疑问才(cái)能有进(jìn)步(bù)的(de)空间。

　　有小的(de)疑问(wèn)就会(huì)有小的进步(bù)，有大的(de)疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有(yǒu)大的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟的(de)基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体现了(le)辩证(zhèng)否定(dìng)观，既肯定又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学(xué)如(rú)不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识的(de)能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于(yú)《象山先生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共有正文(wén)三十(shí)六(liù)卷，只是(shì)加有一(yī)个前言和附录(lù)。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象(xiàng)山学案》案(àn)语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以《语录(lù)》(卷(juǎn)三十四、卷三(sān)十(shí)五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不注(zhù)重著书(shū)立说(shuō)，其语录和少(shǎo)量诗文由(yóu)其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计(jì)36卷，并由(yóu)其(qí)学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华(huá)书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子静，抚州金(jīn)溪（今江(jiāng)西省(shěng)金溪县）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆王心学的(de)代表(biǎo)人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于(yú)象山(shān)书(shū)院，被称(chēng)为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进(jìn)士及(jí)第，初调靖(jìng)安(ān)主簿(bù)，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时(shí)事，便访勇士，商议(yì)恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王(wáng)信(xìn)所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门军，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为(wèi)宋明两(liǎng)代(dài)“心(xīn)学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做(zuò)一(yī)个人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是(shì)中(zhōng)国儒家精神的真正(zhèng)体现(xiàn)，不仅(jǐn)对(duì)中国，也对日本、韩国、新加坡等国的(de)思想和社会变革产(chǎn)生过重大影响(xiǎng)。

　　著有(yǒu)《象山(shān)先生(shēng)全集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读音是(shì)什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú y导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗í，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲学家陆九渊老夫(fū)子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读(dú)书做(zuò)学问(wèn)就怕发现不(bù)了问(wèn)题(tí)，只(zhǐ)有带着问题学习才能进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者(zhě)简介(jiè)

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在(zài)心性的(de)修养，他认为朱(zhū)熹(xī)的“格物(wù)致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的(de)创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊德(dé)性”。导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的(de)“所以然(rán)”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更偏(piān)重于人生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄(qiāo)都是(shì)人心的幻化(huà)和表现。

　　人心(xīn)不是(shì)作为心(xīn)理(lǐ)器官、而是作为道德实体加(jiā)以论述(shù)，认为人(rén)们的一切道德(dé)意识、道德准则等(děng)无不包(bāo)括于人心之(zhī)中。

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