赶(gǎn)尸也有(yǒu)门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反(fǎn)而(ér)过来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战，而(ér)是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外(wài)地(dì)客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的(de)传说，在(zài)四川三(sān)星(xīng)堆中发(fā)现(xiàn)的一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的(de)内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在完全(quán)不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪duàn)。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟(gēn)着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归(guī)根(gēn)、魂(hún)归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱(qián)。而(ér)且(qiě)很多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路上(shàng)也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居(jū)住(zhù)的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处(chù)决的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满足(zú)三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一(yī)步(bù)筛选，需要顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测(cè)试者挑一(yī)副重(zhòng)担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到(dào)指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个(gè)测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西(xī)那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥(shá)在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这(zhè)些(xiē)因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具(jù)来完成。

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