不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被动句的(de)。

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所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文tyle="text-align: center;">

不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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