四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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