草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)的。

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草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本(běn)分(fēn)，并非(fēi)是为了借(jiè)这些妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节带(dài)来(lái)了(le)荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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