子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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