什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方(fāng)面都偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗居于(yú)核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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