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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各(g什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些è)阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权(quán)的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提(tí)供便利,但(dàn)也什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是(shì)社(shè)会(huì)的(de)典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规(guī)范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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