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安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其(安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知(zhī)识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学(x安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的ué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。