日本四世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大(dà)的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没有见过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四(sì)世(shì)纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国(guó)史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国(guó)史书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈(nài)良市组织(zhī)各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷开(kāi)。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国(guó)遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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