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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(ji勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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