仁(rén)政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会的意义短篇是孟子仁(rén)政思想的现代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐(xié)的。

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　　孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶(shù)人的(de)等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统(t柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ǒng)治(zhì)者(zhě)的关系比作父(fù)母对子(zi)女的(de)关系，主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心人(rén)民(mín)的(de)疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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