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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门考试的内容(ró叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》ng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人(rén)们视为(wèi)与(yǔ)学习西(xī)学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(shàng)是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多(duō)有识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务(wù)策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭(xí)制观(guān)念(niàn)，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人(rén)才(cái)，原(yuán)来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减少传(chuán)统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó)，将这叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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