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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(gu书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ó)人对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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