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方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可(kě)方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不停地(dì)运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括人的品性和(hé)感情，看起来(lái)是千差万别，归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与内容。

　　二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗这意(yì)味着，感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存(cún)在(zài)。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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