悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才(cái)能更好的(de)谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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