仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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