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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(d姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛e)内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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