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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫(jbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗iào)鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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