人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuà蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗n)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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