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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(g朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗uān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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