人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆