高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)的(de)。

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高山流水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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