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方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的意思(sī)是(shì)：生就是(shì)死，死就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以(yǐ)，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱方死(sǐ)”的观点承认(rèn)事物(wù)都在不停(tíng)地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可(kě) 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)们的(de)各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难(nán)以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像(xiàng)缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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