徐太志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要(yào)来(lái)了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为韩(hán)国(guó)90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争(zhēng)议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的(de)音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据(jù)的(de)，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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