提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(x已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后īn)躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(x已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后ià)，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史文化(huà)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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