徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国(gu柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来(lái)的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机(jī)收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站队。

柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹

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