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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能(néng明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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