祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

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祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人(rén)围困他(tā)，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是(shì)作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历(lì)史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过(guò)程，以史(shǐ)实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人最后再辅(fǔ)以(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强(qiáng)了文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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