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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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