胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的(de)故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么以(yǐ)及胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)，胡服骑射(shè)的启(qǐ)示是什(shén)么，胡服骑射的历史故事等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。建军是哪一年p>

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能(néng)借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜(bǎn建军是哪一年g)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山(shān)国(guó)依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 建军是哪一年