提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音匠会只留下尸体的(de刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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