提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多(duō)。

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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