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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zh润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素ě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人(rén)也(yě)释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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