仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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