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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一王宝强学历，王宝强不是84年的吗以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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