祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》是宋代(dài)文将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(wén)学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文(wén)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强了(le)文(wén)章说服(fú)力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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