敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的(de)玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢p>

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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