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生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了(le)这篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来(lái)赓续前行是什么意思，赓续前进的意思看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上(shàn赓续前行是什么意思，赓续前进的意思g)层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存(cún)在(zài)着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于(yú)介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的(de)例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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