还记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手(shǒu)再一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如(rú)“那(nà)马户(hù)不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道(dào)他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威名”等(děng)等，被(bèi)听(tīng)众们认(rèn)为是在暗讽当(dāng)年打压(yā)过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快(kuài)的同时，带着(zhe)这样重的普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大(dà)火于(yú)网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们(men)纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更(gèng)是成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自导自(zì)演的(de)言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地(dì)听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为了(le)揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少(shǎo)年马骥误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少(shǎo)年在(zài)这里，却(què)被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再也(yě)受不了良心的(de)谴责，为了(le)不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法逃出去，回(huí)到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以(yǐ)苟同(tóng)下(xià)去(qù)。

歌曲里反(fǎn)反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以为是(shì)自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是(shì)只(zhǐ)鸡(jī)。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西(xī)，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝(jué)不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的(de)了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他(tā)没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读(dú)为刀(dāo)郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研(yán)究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社(shè)会的揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会(huì)现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个人不(bù)管什(shén)么时(shí)候出面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是(shì)刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗(luó)林(lín)和(hé)哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然(rán)比他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的(de)弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经(jīng)谈(tán)过(guò)恋爱，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒(nù)，于(yú)是大打(dǎ)了他(tā)一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料(liào)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号路上(shàng)遭(zāo)遇车(chē)祸(huò)不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他(tā)在(zài)城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余(yú)有(yǒu)空之(zhī)际跟(gēn)着老师(shī)学习音乐(lè)。

可(kě)能是(shì)因为(wèi)出身于书(shū)香世家，学了音(yīn)乐的罗林那(nà)是青出(chū)于蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱更是难(nán)上加难(nán)。

于是妻子在(zài)孩子出生(shēng)后(hòu)的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛(tòng)写(xiě)成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送(sòng)到父(fù)母家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也(yě)是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的(de)风(fēng)土人情以及特色的(de)民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到(dào)了(le)方向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当地(dì)刀郎部落文(wén)化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得更(gèng)好，于(yú)是(shì)和(hé)新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一(yī)年(nián)刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人(rén)也红了，可是(shì)是非也跟着来(lái)了。

最红(hóng)的(de)时(shí)候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到(dào)一(yī)个没(méi)人认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到(dào)的(de)。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的(de)声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有举办过(guò)演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚(shèn)至后来还给电视剧(jù)《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼上看到了身体(tǐ)发福(fú)，头发(fā)也不(bù)见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发(fā)福油腻(nì)的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态(tài)闯入这(zhè)个(gè)时(shí)代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的(de)土已然成(chéng)为了一(yī)种经典。

正所谓时代(dài)造英雄(xióng)，刀郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激(jī)发了(le)对信(xìn)仰(yǎng)的(de)重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀(dāo)郎却(què)从未停留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没(méi)有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这(zhè)些苦心(xīn)孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的(de)不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么(me)现在还有那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至(zhì)是(shì)整个浮(fú)躁的社会所缺少的(de)。

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就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要(yào)像刀(dāo)郎(láng)这(zhè)样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为美的(de)风(fēng)气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了(le)动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个时代(dài)公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子(zi)......

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