作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关(guā最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词n)的文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xi最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词àn)代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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