割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后huà)是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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