社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(s光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词hì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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