四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创(c赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读huàng)造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读　功利(lì)主(z赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读hǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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