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安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōn安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里g)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(d安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里ì)一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大(dà)司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治(zhì)野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派(pài)传承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历(lì)史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。