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　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架chén)子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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