徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须(xū)要来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪xiàng)反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极(jí)力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是(shì)三人(rén)成虎的传(chuán)言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不(bù)要站队。

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