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武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什么(me)朝代(dài)，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人多(duō)把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一(yī)般人(rén)多(duō)不了(le)解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教育家。其(qí)父朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明(míng)亡遂不(bù)再求取功名(míng)，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本(běn)教(jiào)材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋(jìn)人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教(武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数jiào)授学生，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当(dāng)时的教育(yù)方法，使学生难以学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自(zì)责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交往的(de)官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子(zi)家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士(shì)大夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇家(jiā)教(jiào)名著，通篇意在(zà武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数i)劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦(huì)，号(hào)晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福(fú)建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲学活动，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中最值得(dé)关(guān)注的，一是论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和(hé)自己教育实践的基础上(shàng)，基(jī)于对(duì)人的生(shēng)理(lǐ)和心理特(tè)征的(de)初(chū)步(bù)认(rèn)识，把一个人(rén)的教(jiào)育分成小学和大(dà)学两个(gè)既有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出了两者不同的教育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强调先(xiān)入为主(zhǔ)，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大(dà)学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们(men)培养(yǎng)成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教育内(nèi)容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重(zhòng)在探究事物(wù)之所(suǒ)武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数以然。

　　对于大学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育(yù)的(de)见解，为中(zhōng)国古代(dài)教育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内容(róng)。