四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)一方水等于多少升，一方水等于多少升水是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là一方水等于多少升，一方水等于多少升水)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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