赶尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在(zài)电视上(shàng)经常看到一些类似的(de)电视剧和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸(shī)也是非常的(de)害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的有的话(huà)，又是什(shén)么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历(lì)史上确实(shí)有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并(bìng)不是如电视剧(jù)里所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂上一些(xiē)特制的药(yào)水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的(de)。很多人可(kě)能(néng)把背(bèi)尸人误以为(wèi)是死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着的(de)才是尸体，这些(xiē)背着尸体(tǐ)的(de)人将(jiāng)自己(jǐ)的郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的身体埋在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个(gè)术士，在背尸(shī)人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而为什么(me)会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和(hé)背尸(shī)人两个(gè)故意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其(qí)他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着一(yī)些特制的东(d郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ōng)西，比如说头(tóu)目(mù)见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西(xī)赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常(cháng)不方(fāng)便的。有的(de)时候外出(chū)远门，在(zài)外(wài)边(biān)遇(yù)害，或者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很(hěn)少会(huì)回(huí)到(dào)自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一个(gè)方法，在(zài)湘西就有这样的(de)一个方式，那就是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的(de)闭(bì)塞，想要(yào)把死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件不容易的事情(qíng)。而(ér)360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的(de)人(rén)也是利(lì)用这个事情谋得(dé)了一(yī)些财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这(zhè)些人利用(yòng)特(tè)殊的方式，将亲(qīn)人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安葬。这个特(tè)殊的(de)方(fāng)式就是我们现在(zài)所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对(duì)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一(yī)点(diǎn)畏怕。但(dàn)其(qí)实(shí)是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为(wèi)上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同，且法(fǎ)术也(yě)分为(wèi)高中低。上法是(shì)由(yóu)当时(shí)最厉害(hài)的道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体肢(zhī)解，郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的把头颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者背到目的(de)地，然后前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是由(yóu)人(rén)背着(zhe)尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于(yú)这个方法也不做过多的(de)解(jiě)释(shì)了，看完了(le)上法和中法以后，相信你对下法也(yě)应该有了(le)大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不(bù)得不(bù)谈(tán)一下让(ràng)湘西(xī)赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的(de)？

这个是充(chōng)满了(le)神奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，都只是(shì)听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后(hòu)，道士(shì)来了以后，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一(yī)系列(liè)的(de)操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王(wáng)者的三魂七(qī)魄，然(rán)后(hòu)再(zài)用符(fú)压(yā)住死者(zhě)的(de)气魄不(bù)出(chū)鞘，在镇住死亡的人(rén)的(de)三(sān)魂(hún)七魄以后，道士就会开始念咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后再用特殊的(de)方(fāng)法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以自行去(qù)查(chá)阅(yuè)书籍观看，小编(biān)在这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后(hòu)道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶尸的时(shí)候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来了(le)。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一(yī)个(gè)铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破(pò)了(le)赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没(méi)有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很有可能(néng)只是(shì)一个传说而已，各位就当个故(gù)事，看(kàn)看(kàn)就行了，不要(yào)太(tài)在意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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